A obra reúne a sabedoria e aprendizados foram transmitidos ao escritor pelos seus avós, que, em comemoração aos seus 50 anos de idade, aproveitará a XXXVII Feira do Livro de Brasília para divulgar esse tesouro de lições para a vida e para os negócios. O livro aborda as experiências de vida e lições ensinadas pelos seus genitores e ancestrais.

A Feira do Livro acontecerá nos próximos dias 25 e 26 de novembro na Biblioteca Nacional de Brasília e você poderá receber o autógrafo e conversar com o autor ao vivo. Além dos 50 adágios muito bem escritos, este livro contém verdadeiras pérolas de sabedoria:

“Certamente, os netos que conviveram com seus avós têm memórias significativas e aprendizados valorosos. Por isso, a avó é a personagem que representa a sabedoria popular”. – Fábio Rasi

Para o autor, a avó, como descrita no livro, representa as pessoas que passaram pelas nossas vidas e foram capaz de nos ensinar coisas que iam além das efemérides do dia e tiveram aproveitamento perene em nossas histórias, como professores, filósofos, padrinhos, madrinhas, vizinhos e familiares que observam nossa vida de fora nos agraciam com sugestões que nos fazem repensar nossas atitudes ou pelo menos analisá-las a partir de uma nova perspectiva. 

“Já a combinação do título com o termo coach veio pela importância desse profissional para o desenvolvimento de um indivíduo nas mais diversas áreas, como: emocional, espiritual, profissional…” – Fábio Rasi

Fábio Rasi, um entusiasta da leitura e especialista em comunicação e negócios, destaca-se por sua perspicácia ao observar e compreender as nuances humanas. Sua abordagem na escrita reflete o profundo entendimento adquirido através das interações interpessoais, destacando a importância da comunicação nesse processo. O toque de bom humor, uma característica distintiva de sua escrita, adiciona uma camada envolvente às suas mensagens.

Com uma formação acadêmica sólida em Relações Públicas pela Anhanguera Educacional em Brasília e um MBA em Gestão Estratégica de Negócios, Fábio Rasi é um empreendedor visionário, não somente por ter apoiado a SnapShop Brasil – por meio da agência Balaio da Criação, da qual é sócio fundador -, mas por estar sempre ligado nas tendências mais recentes e agindo de acordo para desenvolver tanto o seu negócio quanto os dos seus clientes.

Fábio também desempenha um papel crucial como consultor do SEBRAE em áreas essenciais do marketing, tais como branding, identidade visual, desenvolvimento de websites e planejamento de presença digital. Sua atuação nesses domínios destaca-se pela habilidade em construir marcas sólidas, garantindo uma presença online eficaz e alinhada com as estratégias de negócios. A sinergia entre sua bagagem acadêmica e experiência prática torna-o um profissional altamente qualificado e impactante no cenário do marketing e negócios.

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Para todos que quiserem conhecer a obra e participar da noite de autógrafos, a entrada é gratuita no sábado, 25 de novembro, às 18h30 na Biblioteca Nacional de Brasília. 

Título: A sabedoria popular de sua avó estará presente na Feira do Livro de Brasília. 

Subtítulo: Conheça a obra “Minha Avó era Coach e Eu não Sabia” 

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A barata despertou a atenção de um dos maiores autores de todos os tempos: Franz Kafka. Kafka usou a barata como inspiração de seu livro Metamorfose, que conta o incrível caso de Gregor Samsa.

Gregor Samsa é um caixeiro-viajante. Viaja para pagar a dívida de seu pai com seu atual patrão. Não quer esse emprego, mas acredita na missão de salvar sua família, mesmo que por algo que não supôs, nem questionou. Certa manhã, ao acordar, percebe que se transformara em um asqueroso artrópodo: uma barata. Diante do infortúnio, não pode sair da cama, embora lhe ocorra que deva trabalhar. Nesse impasse, até o chefe vem questionar sua ausência. Em vão. Seu corpo não lhe permite que saia, seu novo corpo não deve ser visto por ninguém.

Diante de sua impossibilidade de sair do quarto e do imperativo de sua família para que vá trabalhar, sua nova aparência é revelada.

Entre asco e impaciência, a família incompreende Gregor. Apenas sua irmã procura alguma interação, na esperança de que volte a ser como era antes. A família procura nova fonte de renda porque Gregor não trabalha mais. Hóspedes são acolhidos e se espantam com a criatura-hexápoda. Com o passar dos meses, é esquecido até por sua última linha de humanidade, representada por sua irmã querida.

Apartado dos convívios, em seu quarto esquecido, Gregor não come e assusta a todos, a cada encontro. Sem sua função de amortizar a dívida, Gregor não é ninguém. Sem ser engrenagem, definha. Até que um dia é encontrado magro e morto. Graças à Deus.

O que Kafka quis com essa quase-fábula? Quis falar de baratas? Quis meramente aterrorizar seus leitores?

Não sejamos tolos: não há trivialidades em Kafka. Para além disso, ele usa seu conto de terror com os ingredientes de quem pensa e reflete socialmente. Ainda escrevendo no início do século 20, Kafka apresenta o mundo burguês, o mundo capitalista, em sua literatura fantástica, recorrendo ao nojo. Usa do espaço literário para entornar o caldo de sua crítica.

A genialidade nos livros. Leiamos os livros!

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Que tô sempre com a bala na agulha pra disparar em alguém. Metaforicamente, é claro. Atirei em seus olhos: lembro dessa frase de um livro da Natalia Guinzburg. A literatura me assombra. Desconfio de tudo. Tenho uma certa adoração por teorias da conspiração e tô sempre pensando nelas. Fazendo conexões com coisas que são puro fruto da minha cabeça. De conspirações políticas aos mais variados e corriqueiros eventos do dia a dia, como trânsito versus gasolina, acordo imaginando tramas e vou dormir com caraminholas dignas da personagem Carrie da série Homeland.

E não estão de todo errados. Minha desconfiança não se dá só para tramas absurdas. Sempre que ouço ou leio uma expressão que, do dia pra noite, começa a circular por aí, acende em mim um alerta. Especialmente essas que querem sempre explicar tudo. E tudo, na maioria das vezes, ou não quer dizer nada ou não explica nada.

Com algum tempo livre para ler quase de tudo encontrei uma expressão nova, acho que mês passado ou retrasado: estava no linkedin um repost de uma conhecida de um texto que dizia “O novo normal etc. etc. etc.”. Um título bem otimista sobre como a sociedade está encontrando “novas” formas de lidar com a crise.

Será que eu li direito?

Pensei. Logo em seguida, vieram start ups, pessoas do ramo da tecnologia, futuristas, tarólogos, “livenistas” e até imaginei que ao ir no sacolão ia acabar dando de cara com alguma capa de revista com esse título. E não deu outra: Gisele Bündchen em um editorial de capa da Vogue e logo abaixo o famigerado título. Uma mulher linda, alta, magra, de olhos claros com uma máscara cirúrgica jogada para trás: o novo normal. Algo como um guia de como simplificar a vida em tempos de crise. Um verdadeiro glamour em pê e bê.

Daí pra frente, foi ladeira abaixo.

“É preciso que algo mude para que tudo fique absolutamente igual”. Lembrei dessa frase do Lampedusa. Fiquei matutando alguns dias sobre e resolvi ir em busca dos paladinos da nova normalidade: uma narrativa feita por homens, brancos, de classe alta e celebrados pelos seus discursos sempre otimistas e com olhares positivos sobre a atual crise. E indo mais a fundo fui entender as perspectivas de cada um. Se fosse no livro na Natalia, eu poderia dizer que “atiraram em meus olhos”. Mas tudo me pareceu mais um excesso de esforço para a continuidade de preservação do que um guia de sobrevivência. Por que não viver no caos, ao invés da normalidade? Pensei…

Normal pra quem?

E o que seria seu anormal?

Muitos normalistas diziam sobre os novos hábitos de se relacionar: viveríamos sob a máscara cirúrgica, agora confeccionadas por marcas glamourosas e com preços abusivos.

Outros arriscaram se embrenhar pela educação: a aceleração de algo que estava para acontecer. Com as salas de aula fechadas, estaríamos na nesse suposto futuro das aulas virtuais (ou remotas?)

E outros foram para o conceito romântico do lar: de como driblar a sanidade mental e o tédio para viver “bem” em suas casas.

Atiraram em meus olhos.

A história sempre deu vários exemplos de acidentes que alteram o curso da “normalidade” da sociedade. Acidentes naturais e guerras tem essa coisa de fazer com que a gente se mova um pouco no terreno seguro das nossas confortáveis certezas.  Mas quanto tempo dura isso? Penso na Natalia Guinzburg: uma mulher escrevendo na Itália pós-guerra. O mundo em ruínas, com suas esperanças decapitadas e ela encontrando formas de se fazer uma literatura linda, mas nada “normal”.

Afinal, o que não é normal?

De novo, volto para a história. Olhando pra trás, sempre que saímos de uma crise e superados os medos e inseguranças, aparentemente começam a emergir nossas velhas e boas verdades. Ou seja, alguma coisa tem que mudar, desde que tudo permaneça como antes: quero continuar indo às compras no shopping, mas agora pela internet; quero continuar estudando, mas agora sentado no meu novo home office, confortável e seguro com minha internet wifi 5G. Olho e gozo do meu lar quentinho e seguro.

O “novo do normal” parece aquele chorinho de chope no fim da noite.

Sou sempre desconfiado de quem é otimista demais. É um perigo pensar que sempre tudo dá certo. Que no fim, a Disney vai reescrever nossas narrativas. Penso que quem é otimista demais, está sempre escorregando em terrenos bem arenosos. Um pântano, na verdade. Por isso gosto tanto de uma expressão da Rebecca Solnit: banalidade do bem. Achar que somos uma única sociedade onde ninguém solta a mão de ninguém, onde todos unidos venceremos, uma linda pintura com tigres, pássaros, rios e árvores. Assim, projetemos verdades universais para um coletivo que não existe.

Veja, no Brasil:

20% das pessoas habitam casas de apenas um único cômodo com outros habitantes. 50% das casas não têm acesso ao esgoto sanitário. 33 milhões de brasileiros não têm abastecimento de água confiável. A PNAD Contínua de TIC de 2018 mostrou que 1 em cada 4 pessoas no Brasil não tem acesso à internet.

Todas publicações, lives, stories, mediuns e qualquer coisa que o valha, diziam que o “novo normal” seria uma tal de economia da vida: não vamos viajar tanto, não vamos mais gastar tanto com roupas, menos consumistas, e, claro, vamos cozinhar (quando der) e até fazer faxina na casa por conta própria. Me lembra um pouco outra expressão: white people problems. Não?

E, claro, como sou muito desconfiado, não dá pra não perguntar:

“Novo normal” para quem?

É uma peça feita pra iludir. Uma trama mesmo que tenta, e talvez consiga, garantir que o status se mantenha, que a normalidade continue a reinar depois que tudo isso passar. Uma reportagem recente mostrou que a reabertura de uma filial da Hermés causou filas imensas na China. O mesmo com a Zara.

Nenhum novo normalista, desconfio, pensa em discutir como fazer para que o país se torne um lugar mais plural, generoso, inclusivo, menos racista. O que querem se não continuar em seus apartamentos aconchegantes, em seus silêncios noturnos (que é o que tem feito muito à noite), com a televisão ligada, comida quentinha e um belo edredom para esquentar essas noites de frio?

Desconfio que, talvez, seja isso mesmo

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Enquanto tiverem internet para ver e fazer lives, enquanto a luz estiver acesa, água potável para tomar banho e matar a sede, geladeira estocada, cartão de crédito para pedir comida, enquanto tudo ficar como sempre foi, vai ser fácil viver esse “novo normal”.

Driblar o tédio, parece fácil.

Mas, desconfio, não é assim tão fácil e normal driblar a fome.

Por Vitor Richner

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No dia 03 de outubro deste ano, foi lançado o filme Joker (Coringa). De acordo com o site AdoroCinema, o filme levou nota 5,0 nas críticas, para os usuários, o filme mereceu uma nota de 4,5 e a imprensa 4,2. A média crítica do filme pode ser considerada elevada, com toda certeza. Mas o que iremos analisar é algo bem diferente. 

É possível que um personagem se transforme em um ser na vida real? A loucura tratada é ficcional ou é real?

Admito que não sei nada sobre patologias da mente – a quem se interessar, indico um artigo que trata sobre o livro Cinema e Loucura ou no cinema brasileiro, que há um artigo muito bom sobre Representações Imagéticas no Cinema Brasileiro. Não sou psicólogo e acredito não ter tal perícia para opinar, quem diria para escrever sobre. Tratarei sobre a teoria do personagem e suas loucuras.

Louco, louco e louco

Diversos personagens na ficção são loucos. O que se entende por loucura é, na verdade, uma marginalização do que é considerado normal, do que a sociedade regula ser, na verdade. Dependendo de como e quem analisa a obra em questão, haverá muitos detalhes, como quando citado Jean Claude-Carrière no livro Literatura e Cinema (2007, vol. 1), da coletânea Mistérios da Criação Literária, de José Domingos de Brito (Org.).

Compreende-se assim que, qualquer pessoa que faça algo que não é aceito pela sociedade, é louca. De certo modo, eles têm razão. Por outro lado, entender quão complexo é esse raciocínio também é um movimento necessário.

Em o célebre livro de Lewis Carroll, Alice no país das maravilhas, encontramos diversos exemplos de personagens ficcionais que possuem traços de loucura – isso para não dizer completamente loucos -, ou que possuem em seus nomes, o adjetivo louco ou maluco, como o Chapeleiro Maluco.

Ser e Estar, eis a questão…

O processo ficcional é colaborativo e instigante. Não é possível criar um personagem do zero. O que se pode fazer é se inspirar em um – ou vários – já existentes. A completa inovação é difícil e teoricamente impossível – algo que muitas vezes não acontece na prática, já que temos diversos escritores inovando em diversos pontos de suas narrativas e ficções -, no entanto, trataremos de algo bem mais filosófico.

O ser ficcional, paradoxalmente, existe nas entrelinhas. Ele é apenas no papel, onde está situado. Em línguas onde os verbos ser e estar significam coisas diferentes, estando separados – no inglês eles são o mesmo, verb to be, que através do contexto, sabe-se qual é qual -, pode-se entender que, o indivíduo pode ser sem estar? E o contrário, estar sem ser, é possível?

Bem, é confuso, eu sei. Mas imagine-se comigo:

Eu existo independentemente de estar? Sim, certo?
Eu consigo existir no meu quarto, enquanto outras pessoas existem em outro lugar, o que não significa que eu precise estar onde elas estão para existir (para ser).
Logo, o verbo ser está atrelado ao verbo existir.

Já é possível estar se não existe? Por exemplo, é possível uma galinha de 20 olhos, 7 cabeças e 1 ouvido estar na sua sala? Bem, até seria possível, se ela existisse. 

Um verbo independe do outro.

Já que entendemos isso, passamos ao cinema e aos livros.

Cinema, livros e ficção

Nos livros, novamente, nos baseamos em algo que já existe, ou seja, vemos ou pensamos e depois escrevemos. No cinema, mais ainda, nos baseamos em outros filmes, livros, músicas e etc… Ou seja, nos baseamos nas produções já existentes.

O ser ou indivíduo louco é tão importante na história que uma das cartas mais significativas do tarot é “o louco”, uma das 78 cartas e o vigésimo segundo Arcano Maior – nome dado ao conjunto principal das 22 cartas que compõem o grupo do tarot, diferenciando-se das menores -, isso significa que se para a prática esotérica e mística essa figura é importante, imagine para a ficção, em si. 

Já que a ficção se apropria de inúmeras figuras místicas e de práticas de nosso imaginário. Isso passa a significar uma verdade, logo, o imagético se transforma em real em nossas mentes. 

Essa é a grande importância do imaginário para os livros, cinema e para a ficção, já que sem o imaginário, não teríamos esse conteúdo tão amplo para decorrer – tendo mais interesse, sugiro o artigo Elogio à loucura.

Que loucuras lerei?

Eis aqui algumas poucas reflexões sobre a loucura na ficção.

Agora, ao ler um bom livro sobre a loucura ou algo ficcional, saiba dessas boas novas.

Por Pedro Rosemberg

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Por uma leve coincidência do destino, nossos conteudistas publicaram essa semana uma série de artigos relacionados ao bem-estar e à saúde mental. Se você não está muito ligadx nesses assuntos, é importante que conheça estratégias para ter mais qualidade de vida e lidar com os problemas sociais e psicológicos conforme eles aparecer.

Começamos a semana falando sobre os perigos da desinformação na Internet e como isso pode nos afetar, levando algumas pessoas a desenvolverem transtornos mentais. Esse tipo de problema não deve nunca ser ignorado, por isso foram apresentadas algumas estratégias para lidar com transtornos mentais.

Uma crítica foi feita às adaptações cinematográficas de 2019, relacionando às a multi-milionária indústria do cinema que nem sempre presa pela qualidade, mas, às vezes, deixa se levar pelo lucro imediato em detrimento da arte. Saindo do universo das artes visuais e passando para as artes escritas, foram dadas algumas dicas tecnológicas de como ler mais e melhor a partir dos sites, aplicativos e aparelhos que existem hoje em dia.

Para que está buscando um estilo de vida mais produtivo, acessível e sustentável, um artigo especial sobre o assunto foi publicado e outro foi lançado discutindo as relações abusivas que estão tão presentes na nossa sociedade atualmente.

Para não perder nada na semana que se inicia amanha, você pode se inscrever na nossa newsletter e nos seguir nas redes sociais: Twitter, Instagram, Facebook.

Confira:

O projeto da desinformação mundial criado pela internet

A tecnologia e os transtornos mentais: como lidar com esse problema do jeito certo (dica de aplicativos)

Adaptações cinematográficas em 2019, um desastre de proporções milionárias

Literatura na palma da mão – tão fácil quanto respirar 

Relatos de relacionamento abusivos na Internet

O que é necessário para atingir uma vida saudável? Sacrifício ou diversão? 

Como vai ser o Dia Comunitário do Pokémon GO no Brasil

Gastronomia no Instagram: como criar fotos que dão água na boca?

O post Resumo Semanal do Tecno Veste – 2ª Semana de Agosto/2019 (4 a 10) apareceu primeiro em Tecnoveste.

O Kindle, sendo não só um aplicativo como um dispositivo, é um dos mais queridinhos. É um leitor digital criado pela Amazon, possuindo um catálogo de milhões de livros para comprar e ler onde estiver, com a grande vantagem de não prejudicar a vista – sua tela e-ink é uma das principais vantagens do e-reader. Sua faixa de preço varia de acordo com o modelo escolhido, mas não é preciso comprar um aparelho para fazer uso do aplicativo, que possui os mesmos recursos: nele você tem acesso a uma infinita biblioteca digital.

O Skoob e o Goodreads são ambos plataformas que agem como redes sociais para leitores, sendo um brasileiro e o outro, como o Kindle, pertencente a Amazon. Criando contas, o leitor pode se conectar com amigos e autores e conhecer novos títulos a cada minuto. É nesses sites e aplicativos em que a comunidade leitora se expande e se diverte, com grupos e leituras conjuntas, metas anuais e reviews.

A principal característica do Skoob está em sua avaliação, cada livro no banco de dados possui de uma a cinco estrelas dadas pelos seus usuários e que aparece assim que se pesquisa um título – é dessa forma que se pode escolher uma próxima leitura, baseada no próprio gosto e na opinião de quem já a experimentou. Já a do Goodreads está tanto no seu design, extremamente confortável e caloroso, e na facilidade com que se encontra livros, autores e citações.

Os dois são essenciais para quem quer se organizar e organizar suas leituras, formando estantes separadas por categorias – lidos, lendo, para ler, recomendações -, por gênero e por gosto pessoal. Tanto o Kindle quanto o Skoob e o Goodreads são como um amigo com quem se conversa sobre seu livro predileto e, em um país como o Brasil, onde a literatura é desvalorizada e a maior parte da população nunca leu mais de dois livros, ajudam a revolucionar a forma de pensar das pessoas, sua cultura, e se fazem necessários para todos. 

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No conto do século retrasado, o Bandersnatch, tem aparência nefasta e assustadora. Sobre seu longo pescoço, sustenta maxilares poderosíssimos e que têm a capacidade de dar mordidas devastadoramente rápidas.

Este episódio de Black Mirror, foi escrito por Charlie Brooker e dirigido por David Slade – de Breaking Bad e American Gods, entre outros. A história acompanha o personagem principal, Stefen Butler, interpretado por Fionn Whitehead, de 21 anos de idade.

O cenário em que o episódio se passa é uma tecnologia retrô distópica, onde a dúvida e a dialética permeiam a história e transbordam os questionamentos dos personagem aos espectadores da série. Os espectadores, por sua vez, tem a opção de escolher sempre entre duas opções ou deixar a história de desenrolar sozinha. 

Stefen Butler é um programador de jogos que, na década de 1970/1980, criar um jogo ao estilo RPG dentro das possibilidades computacionais da época. Seus problemas psicológicos começaram desde cedo e foram agravados pela trágica morte da sua mãe em um acidente de trem pelo qual ele se culpa.

Cheio de referências visuais a outros episódios e “easter eggs” para quem assiste às alternativas de continuidade, o enredo acompanha as decisões do personagem principal como se as decisões tomadas pelo espectador fosse a “voz” que atormenta a cabeça do jovem Stefen. O assinante do Netflix é colocado de frente com decisões que, ora mudam completamente o rumo da história, ora adicionam apenas um temperinho.

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É importante notar, no entanto, que há algumas “ruas sem saída” e quando o espectador escolhe um caminho não planejado pelo diretor e roteirista do episódio, ele se vê obrigado a voltar a um ponto nodal de onde possibilidades mais frutíferas podem sair. De maneira similar ao jogo criado pelo jovem Butler, há uma pretensa sensação de liberdade e esse é o maior questionamento que o episódio incita.

As discussões sobre o episódio estão pegando fogo nas interwebz e quem sai ganhando é a Netflix, não só porque criou um episódio memorável do ponto de vista cinematográfico, mas porque conseguiu aumentar o tempo de engajamento dos usuários em sua plataforma e, de quebra, fez transbordar para fora da plataforma o envolvimento do público – não somente com o episódio mas – com a toda a série.

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